郭京曰比者亲比也今脱亲字

比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰 畜陆徳明曰本或作蓄 李鼎祚故受之以履下増履者礼也四字【云今本四字入注释文曰今杂卦无此句韩注有或冩者误 晁説之曰王弼畧例所引有礼者履也四字一句误入注中 吴澄云后人误以正文书作注字】 郑作履然后安【无而泰二字李鼎祚同】 泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫 郑作有大有不可以盈【本晁説之】李鼎祚作有大不可以盈【无者字】 豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也然后李鼎祚作而后 亨郑许两反徐邈音向陆徳明许庚反 物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜淮南子引作剥之不可遂尽也故受之以复 郑作有无妄物然后可畜【本晁説之项安世 李鼎祚同廉案今李本脱物字】故受之以大畜李鼎祚无以字 物畜然后可养故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也 李鼎祚作不养则不可以动 王昭素于丽也増丽必有感故受之以咸咸者感也三句【晁氏説之从之朱震曰一本有此三句】 有天地然后有万物有万物然后有男女…