坤地道也为均里井之义

先儒以西邻禴祭为文王东邻杀牛为纣然文王与纣非既济之时 伯舅和国易传曰乾元一阳也坤元一阴也迥谓干内卦三爻配元外卦三爻配亨内卦变配利外卦变配贞其四特变通之运如此 先儒曰序卦非易之蕴朱待制新仲甞谓迥曰序卦非圣人书唐僧一行易纂引孟喜序卦曰阴阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之然则今序卦亦出于经师可知也而其间藏反对卦变之义其杂卦之末又出一卦特立之义 易有无悔有悔悔亡又曰悔吝者言乎其小疵也震无咎者存乎悔文中子曰平陈之后龙德亢而卒不悔悲夫乃以龙亢为非有悔爲善以有悔为善则无悔为不善乎 张芸叟疑大观在上之文且言陆希声深病爻辞之不类辄欲去之欧阳公童子问王景山儒志亦疑于易文圣人之言逺如天固难知也谓不非也 泰小往大来否大往小来阳数饶其体大阴数乏其体小在人则如孟子所谓养其大体为大人养其小体为小人玉泉先生屡言君子有天下之私小人有一已之公其言本王景山儒志所载也 君子所居而安者易之序也序谓列贵贱者存乎位下文自天祐之吉无不利其言偶与大有上九爻同实不相谋 某公读迥古易占法曰两仪者乾坤之初画也四象者乾坤初与二相错而成也曰方其为两仪四象时未有乾坤之名迥曰春秋公羊传当隠公时公子翚谓威公曰吾为子曰隠矣汉纪高祖尝繇咸阳盖皆后来定名称于前日也 先儒曰周以建子为正夫阳之始十干十二辰之端也日月初躔为星之纪而其辰在丑故商以之为正夏正建寅人事之所始也仲尼取之矣迥曰易艮东北之卦也万物之所成终而成始也兑正秋也则夏正建寅可知不可但言便于人…