否之匪人不利君子贞大往小来

程子曰天地交而万物生于中然后三才备人为最灵故为万物之首凡生天地之中者皆人道也天地不交则不生万物是无人道故曰匪人谓非人道也消长阖辟相因而不息防极则复否终则倾无常而不变之理人道岂能无也既否则泰矣夫上下交通刚柔和防君子之道也否则反是故不利君子贞君子贞道否塞不行也大往小来阳往隂来也小人道长君子道消之象故为否也 朱子曰否闭塞也七月之卦也正与泰反故曰匪人谓非人道也其占不利于君子之正道葢干往居外坤来居内又自渐卦而来则九往居四六来居三也或疑之匪人三字衍文由比六三而误也传不特解其义亦可见 愚曰否虽天地隂阳之运然亦不徒否也所以致否者由用世者之匪人也伊川言匪人是无人道防来不是否之世都无人道只是有人道者不出来无人道者出来用世若谓都无人道则道在天地间曷甞一日无人道曷甞一日息只是否者以小人在位所以説否之匪人是非人之得时得位所以如此圣人为君子谋故告之曰不利君子贞使君子安于天以俟其复不能安之求以正之非君子之利大往小来时也故不复致吉凶之辞 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也程子曰夫天地之气不交则万物无生成之理上下之义不交则天下无邦国之道建邦国所以为治也上施政以治人民戴君而从命上下相交所以治安也今上下不交是天下无邦国之道也隂柔在内阳刚在外君子往居于外小人来处于内小人道长君子道消之时也 愚曰彖辞尽与泰反毋庸赘论或曰上下不通如何便…