象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

程子曰天地交而隂阳和则万物茂遂所以泰也人君当体天地通泰之象而以财成天地之道辅相天地之宜以左右生民也财成谓体天地交泰之道而财制成其施为之方也辅相天地之宜天地通泰则万物茂遂人君体之而为法制使民用天时因地利辅助化育之功成其丰美之利也如春气生万物则为播殖之法秋气成实万物则为收敛之法乃辅相天地之宜以左右辅助于民也民之生必赖君上为之法制以教率辅翼之乃得遂其生养是左右之也 愚曰易之乾坤以体言否泰之乾坤以气言体欲一而不杂气欲交而感化夫泰通也交而后通之谓也然天不能独阳而无隂不能独健而无顺国不能皆君子而无小人圣人治泰只要阳则内之隂则外之健则内之顺则外之君子则内之小人则外之外小人不是迫而逐之使之穷无所归葢阳一隂二世之小人不可胜尽但使君子在内当权常制其命而其道长小人在外不为无措而其道消是谓两得其所而三极自然成泰矣此便是财成天地之道辅相天地之宜处大率开泰运在天文王言小往大来吉亨是也成泰治在人夫子言后以财成辅相是也天地虽交万物虽通使无圣人以主张纲维于其间则气运之来亦有过与不及之偏安能自然成泰或曰泰无不否此气数自然虽圣人亦留他不住不思若圣人处此终是内君子外小人把得这局面定泰如何便防否葢道足以御数也 初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也程子曰初以阳爻居下是有刚明之才而在下者也时之否则君子退而穷处时将泰则志在上进也君子之进必与其朋类相牵援如茅之根然拔其一则牵连而起矣茹根之相牵连者故以为象彚类也贤者以其类进而…