用六利永贞象曰用六永贞以大终也

【用六与用九同说见乾卦贞即牝马之贞坤德也用坤之柔则当法坤之贞利在长久而贞固此用六之道也象曰以大终大谓阳终即乃终有庆无成有终之终程沙随云干以元为本所以资始坤以贞为本所以大终胡仲虎云坤安贞变而干则为永贞安者顺而不动永者健而不息愚又谓干以上为首坤以上为终变干上之阳为阴则阳不为首变坤上之阴为阳则阴以大终干以大始而坤以大终终不失顺承天之意凡穷于上者反于下故坤变则为复干变则为姤先儒或谓干六爻变为全坤坤六爻变为全干而后占用九用六之二爻愚亦未敢谓然】 文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行【叶杭】 【至柔二句本义谓此是释牝马之贞胡云峯曰干文言释元亨利贞干以君之所主在元也坤文言则首释牝马之贞坤以藏之所主在贞也愚又按乾卦文言将元亨利贞四字一一分疏坤卦于彖辞但取后得主三字其余多作赞辞归重在顺承天三字干刚坤柔定体也坤道固至柔矣然干之云行雨施至坤而生物之机不可遏止屈挠则又柔而能刚干动坤静定体也坤德固至静矣及其承干之施陶镕万类各有定形不可移易则又静中之方此皆坤随干后得干以为主乃坤道之常也故云后得主而有常先儒以此句为释坤之利含光大彖传所已言此复言含万物而化光先儒云此句释坤之亨含万物贞元之交也愚谓地之成物不翕聚则不能发生以艸木验之凡果核其仁必两瓣偶而属阴其中生意则竒而属阳生意妙在能含含而后能化化而后有光所以含之化之者阴也所以为光者阳也总之只是顺只是承天时行而已故以唱叹结之】 …