周易序卦第十

有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也【屯刚柔始交故为物之始生也】物生必防故受之以蒙蒙者防也物之稺也物稺不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼【夫有生则有资有资则争兴也 稺直吏反】讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比【众起而不比则争无由息必相亲比而后得寕也比毗志反】比者比也比必有所畜故受之以小畜【比非大通之道则各有所畜以相济也由比而畜故曰小畜而不能大也 畜敇六反】物畜然后有礼故受之以履【履者礼也礼所以适用也故既畜则宜用有用则须礼也】履而泰然后安故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人【否则思通人人同志故可出门同人不谋而合 否备鄙反】与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随【顺以动者众之所随】故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大【可大之业由事而生】故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑【可观则异方合会也 以观官换反】嗑者合也物不可以茍合而已故受之以贲贲者饰也【物相合则须饰以脩外也】致饰然后亨则尽矣故受之以剥【极饰则实丧也亨许庚反郑许两反】剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养故受之以頥頥者养也不养则不可动故受之以大过【不养则不可动养过则厚】物不可以终过…