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崔憬曰股防而次于腓上三之象也按备巽为股艮为手故曰执反震则震下兊上为随故曰执其随又备巽为伏故往外则吝内三变坤为顺随则过于顺矣重变萃聚不以正故有咸股执随之象惟利贞则往吝者可以有攸往也李光地曰执其随本义以为随下二爻程以为随上然随之为义取于鴈行相从则以三为随四者近是证之随卦初刚随二柔五刚随上柔可见也盖四者心位也心动则形随之而三直股位与四相近而相承故有咸其股执其随之象证之艮卦以三为心位六二亦曰不拯其随可见也  以九居四悔也旡心之感为贞则吉而悔亡矣四居上下之间之内为来之外为往憧憧心之多思者也备干错坤为众有朋象外四变坎为心病故曰朋从尔思重变蹇为难则心咸于害故憧憧而朋从也大人处此其为何思何虑乎杨时曰九四脢之下股之上心之位也不言心心无不该不可以位言也朱子曰敬心之贞也  马融曰脢背也郑曰脢背脊肉也按五有艮其背之象备干为健而艮止之故无悔外五变震为动咸脢则动者不妄动矣重变小过可小事不可大事故有咸脢之象  兊为口舌故曰咸其辅颊舌咸象皆近取诸身曰拇腓股曰思脢辅颊舌自下而上葢万物之相感者莫灵于人也外上变干为首辅颊舌皆形之丽乎首者也重变遯遯者不遯故有咸其辅颊舌之象未可谓小利贞也 彖 王应麟曰咸之感无心感以虚也兊之说无言说以诚也 来知徳曰本卦综恒柔上者恒下卦之巽上而为咸之兊也刚下者恒上卦之震下而为咸之艮也 王肃曰男而下女初婚之所以为礼也 五 李鼎祚曰末犹上也五比于上故咸其脢志末者谓五志感于上也  徐几曰…