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中备震兑合为归妹五君位下应二故象为帝乙归妹中行而二尚之故曰以祉元吉外五变坎中实则有祉重变需为须女待男行故有帝乙归妹之象元吉则光亨而利渉矣  坤为土上极当反故曰城复于隍为众上非其位故曰勿用师为地故曰自邑备震合巽为命故曰告命泰易而否则贞吝矣外上变艮为止曰复曰勿用皆止象也重变大畜畜之大者其散必大故城复于隍勿用师而告邑安能不家食而渉大川乎 四 宋衷曰隂虚阳实坤今居上故言失实也九家易曰隂得承阳皆隂心之所愿也  来知徳曰泰内卦之阳徃而居否之外外卦之隂来而居否之内也否之匪人者天数也君子贞者人事也按隂为匪人阳为君子匪人即小人也世之否未有不自小人始者然否终则不利矣君子之贞即大象所谓俭徳也  内初变震有防茅之象与泰同贞吉亨则尚非不利也重变无妄其匪正有不利有攸往故防茅而必在贞吉亨也 程子曰泰与否皆取茅为象者以羣阳羣隂同在下有牵连之象也  荀爽曰二与四同功为四所包故曰包承也小人二也谓一爻独居问象相承得系于阳故吉也大人谓五乾坤分体天地否隔故曰大人否也二五相应否义得通故曰否亨矣按内二变坎为通故否而能亨重变讼有孚中吉利见大人其亦否亨之象乎  荀爽曰与阳相承为四所包违义失正而可羞者按三包于四而不克从四之阳故羞而不吉备艮而内三亦变艮为止坤隂之匪人至三而当止矣重变遯其三系遯有疾厉故包羞也  备巽为命命出于五而四受之以乘三隂则隂类附丽而有祉备艮为止隂止则阳生矣此否易为泰之时也外四变巽其四田获三品重变观其四…