临兑下坤上

临元亨利贞至于八月有凶义曰按序卦云有事而后能大故受之以临临者大也圣贤之人兴立事业必自小以至于大故临所以次于蛊也然谓之临者居上临下之义也此卦之体二阳渐进是圣贤兴起君子之道得行有才德以临于天下也元亨利贞者天地之四德也夫圣贤兴起必有四德之备如春之生夏之长秋之成冬之固使天下无一物不被其泽无一民不受其赐乃可以临于人也至于八月有凶者八月即周之八月今之六月斗建未之时二阴生也临卦二阳生即周之二月今之十二月斗建丑之时也此言圣贤兴起君子道长而至于八月有凶者盖圣人之戒也言二阳始进进而不已不顾阴气之侵逼至于入月二阴之生则其卦为遯以至为否阴气渐进阳气必消也犹君子乘时得位以临于人若不能思极虑以防其失使小人得乘隙而进则至于侵害矣故当此之时居其安不忘其危在其治不忘其乱则可以久临于天下而无有危乱也彖曰临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也义曰浸渐也言所以为临者二阳始生其德渐进犹君子得其时遇其君以渐而进于位兴立事业以临于天下也故曰临刚浸而长说而顺者上坤为顺下兑为悦也言刚浸而长是圣贤之人临于天下有至尊之势至严之威也其势至尊其威至严则卑贱之俗疏逺之民其情曷以通而其恩曷以下哉是必有仁义之化以悦顺于民心使天下无不被其泽无不受其赐彼皆悦然以顺于上也刚中而应者此谓九二以刚明之德而处下卦之中也凡临人之道必须下其身先于臣民以交接于下则下之志皆得上通也大亨以正天之道也者夫圣贤在上既能悦而顺人以刚明之德先于臣民故能…