噬嗑震下离上

噬嗑亨利用狱义曰按序卦云可观而后有所合故受之以噬嗑盖人以大才大徳为天下之观法使天下合心而归之也然则此卦自颐而得颐者上艮下震二阳居外四阴在其内是其所养之道也今噬嗑即是九四矣一阳居三阴之中如刚梗之物在于颐中必待噬而啮之然后可得其合故若朝廷之上朋友之中闺门之内有一小人间厕其间则为君子良民之害故必须刑罚窜殛之则君子之道得以行良民之志得以伸心气和同上下协合所以大通也故曰噬嗑亨也利用狱者上体离为明下体震为动为威夫刑狱之事巧诈百端情伪万状至幽至隠而难察者也必得威明之人施刚之才以制之则奸伪可以刑服强梗可以放逐而君子之道得行上下之志和合也彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也义曰颐中有物曰噬嗑者夫刚梗之物在于颐中是为口颊之患噬啮之然后得合也噬嗑而亨者小人为君子良民之害必须刑戮之则上下之志合而大通也刚柔分者离阴也为柔为明震阳也为刚为威以威刚至明而用刑则君子小人分而无间厕也动而明雷电合而章者夫有刚威之才而不能明察则暴而伤于物有明察之才而不能刚威则柔懦而不能立事是必威明兼济则事无不立也今噬嗑之卦动而且明雷电相合而和同故其道光显而章着也柔得中而上行虽不当位利用狱也者此指六五而言也六五以柔顺之道履得其中而居至尊之位夫以柔而居至尊所行不得其位所处不当其位然犹以居离明之中其性至明故利用于刑狱之事也何则夫狱之情至深至隠其间奸伪利害出于万状故非至明之君子则不能制其事今六五所处虽不…