大有元亨

义曰按序卦云与人同者物必归焉故受之以大有盖言君子推仁义之心以及于人行忠恕之道以同于物则天下之人皆同心而归是大有于天下也然则大有者大有于众也杂卦言大有众者是也元亨者元大也亨通也夫大有于天下之众苟不以天地元大之德治于天下则不能致其亨通也故大有之世必以元大之德亨通于天下故曰元亨 彖曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨 义曰此就六五一爻以释卦名也夫六五以柔顺之质居至尊之位以大中之道行于天下使天下之人无过无不及而尽合于中故天下之人皆来应之也以卦体言之则是六五独以柔顺文明用其大中而上下五阳他无所従故皆来应之也推之人事则是圣人在位得柔顺之中道而逺近无不应之是大有天下之民也其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨者此就二体而释所以得元亨之义也乾在下为刚健离在上为文明刚健则能干济于事文明则能照察于物其德既刚健而文明则能应顺乎天时而行也夫天以春而生成万物圣人以仁而爱育之天以秋而肃杀万物圣人以刑罚而惩励之是圣人所为皆顺于天以时而行也既以刚健文明之德又上顺于天时而行是以获其元亨也 象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命 义曰夫火性本明天体居上今火在天之上至明而无所不烛是大有之象也君子法此以大有天下之众则当遏絶其恶而扬举其善何则大凡天下所以不明者由其恶不去也圣人在位则遏絶之若恶之大者则诛击之恶之小者则刑戮之如此则天下之为恶者知惧也天下之所以不知者由其贤善之人不用也圣人在上则扬举之若…