初九复自道何其咎吉

初九阳爻而干体阳在上之物又刚健之才足以上进而复与在上同志其进复于上乃其道也故云复自道复既自道何过咎之有无咎而又有吉也诸爻言无咎者如是则无咎矣故云无咎者善补过也虽使爻义本善亦不害于不如是则有咎之义初九乃由其道而行无有过咎故云何其咎无咎之甚明也本义下卦干体本皆在上之物志欲上进而为隂所畜然初九体干居下得正前逺于隂虽与四为正应而能自守以正不为所畜故有进复自道之象占者如是则无咎而吉也【或问此爻与四相应正为四所畜者乃云复自道何耶朱子曰易有不必泥爻义看者如此爻只平看自好复自道便吉复不自道便凶自无可疑者矣复自道之复与复卦之复不同复卦言已前不见了这阳如今复在此复自道是复他本位从那道路上去如无徃不复之复○厚斋冯氏曰阳本在上之物故自下升上曰复此言由其所复之故道也○云峰胡氏曰复字虽与复卦之复不同然复卦惟初与二言复言吉小畜惟初与二言复言吉复自道似不逺复二之牵复似休复休复以其下于初牵复以其连于初也彼则于六隂已极之时喜阳之复生于下此则于一隂得位之时喜阳之复升于上者也】 象曰复自道其义吉也 阳刚之才由其道而复其义吉也初与四为正应在畜时乃相畜者也【云峰胡氏曰卦言畜取止之义爻言复取进之义爻与卦不可一例观也盖在下而畜于隂势也其不为所畜而复于上者理也况初以阳居阳虽与四隂为正应而能自守以正其进复于上乃当然之理何咎之有其义当吉也】