辅嗣易论节

夫意以象形象以数分阳卦必竒隂卦必耦卦体旣然爻亦如之所以二卑而柔五尊而刚在耦则隂在竒则阳隂阳之辨必之乎数以数观位位有常矣若探其义揆其方初则事之草昧物之始萌作事谋始岂易乎哉苟非刚位不胜其任而负乗鲜不及矣上则道数已革患在亢悔亢悔之【缺】 乎极阳阳极必衰靡不有灾是 以柔顺居之仅可以【缺】 物【缺】 上 象之中【缺】 之则当矣二获下体之中而四居上体之下故以隂而处之则正矣隂阳之位旣已有体则处之之才必有恒然则时不可一俗不可拘才以统位位以待时或以隂居阳而获吉或以柔处刚而偶凶斯盖存乎世之异同也夫六爻居正隂阳当位才称于体物值其冝斯可与立矣爻变位异与世推移要在大通不串于常斯可与权矣故以正为哀则能以逊为乐以知为否则能以愚为亨其道屡迁则刚柔相易忘其典要道义有时能观其时所适才虽殊物而用之有防位虽不当而应之有时能观其时则位错不足怪能见其防则才异不足忧无忧怪动则时无虚应事无虚至虽一言可以兴邦虽辞费而无瞻于功请喻其所以得得在知要而已苟识其要则言可忘天何言哉四时行焉百物生焉其要自然不待修营故每不习而无不利也