刚长乃终而复于干也

杂卦自乾坤至需讼皆两两相从而明相反之义自大过以下八卦非相从之次今改之初上者本末之地以阳居之则正以隂居之则颠故曰頥飬正也大过颠也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也艮下巽上为渐男下女非其正也故曰渐女归待男行也兊下震上为归妹男女之正也当以是终故曰归妹女之终也离下坎上为既济男女之正也故曰既济定也坎下离上为未济男失其位穷之道也故曰未济男之穷也如此则相从之次相反之义涣然若合符节矣【坡】 周氏以六门分序卦如干之次坤泰之次否为天道如讼必有师师必有比之类为人事因小畜生履因履故通等为相因如遯极反壮动竟归止等为相反如大有需谦蒙穉待飬为相须如贲尽生剥进极致伤等是相病门韩康伯云序卦之所明明非易之緼也葢因卦之次托象以明义不取深緼之义故曰非易之緼故以取其人理也今验六十四卦二二相偶非覆即变覆者表里视之遂成两卦屯蒙需讼师比之类是也变者反复唯成一卦则变以对之乾坤坎离大过頥中孚小过之类是也且圣人本定先后若元用孔子序卦之意则不应非覆即变然则康伯之言为不虚矣【孔】 易之为名有易之者有相易者易之者一言也相易者两言也故自一卦则内外上下相易自乾坤以至坎离自咸恒以至既济未济则两卦相易虽名有六十四而反对相成实三十有二卦也反对者自两卦而言也若杂卦是也积两卦而相易若序卦是也杂卦则反对而不相通序卦则相通而为一说卦者各因其才也故其名辨而不杂序卦则以序而言之也故故其事类而相通 上经始于乾坤终于坎离言天道也故卦象亦以体为主若天行地势…