数往者顺知来者逆易之于数繇数以得知者也

仪曰夫以震之洄干为已生数往巽之流坤为未生知来一器中裂分秉区隅是为不知论者也明者通之是故悔裂则求连咎分而谋串葢曰莫非数往知来者也震之洄干是曰数往坤之洄巽则亦数往巽之流坤是曰知来干之流震则亦知来羣子循区惟斯言为明际矣明际之学入宁见位茍即因际求圜以四防八而曰自坤洄干此为数往自干流坤此为知来抑不为入位见寝洞圜者乎即又因圜求端以画冐卦而曰自上洄初此亦数往自初流上此亦知来抑不为入寝见窔察端者乎夫立乎上以观初莫非往物也立乎初以观上莫非来物也往物甚着来物甚幽着而着之顺幽而着之逆以易为逆自其始为一画已逆矣岂必俟诸列位成能分羣聚类左推右荡而后始明之哉且夫万物之数皆生于数数之以乗数也数之乗数犹女乗女女非能化生者也女而女之而后乃能化生成形数非能察幽者也数而数之而后乃能察幽知鬼神之情状是则天下宜不寳女而寳女宜不神数而神数女其有是女者也数其有是数者也人不能以女无女物不能以数无数物必综有数必循往子舆氏曰性者故也以利为本故犹曰往利犹曰顺是故疑来而信往畏逆而乐顺恶智险阻而尊性易简者子舆氏之学也而曰千岁之日至可坐而致千岁之日必系乎来坐致之情必繇乎数而曰茍求其故求之犹曰数也是故数往者知来之奥矩也百里之途行既三十循迹指数知所未来是七十里矣今夫童子者天下之至蒙而野农者鬼神之所不告也雨先徴明魄习见野农曰来岁岁穰后岁岁凶童子曰来朔月生后晦月死野农之明可与治歴童子之智可与穷天莫不迹所已然据为逆覩者矣是故圣人有前知之道不贵无因之…