惟变所适适也者有不适也

仪曰夫道者众适之名也此犹道里然凡王者宅乎中央而控四逺茍以四逺阻长视履不接亦乌有能察其方俗陈其物宜者乎圣人之制天下虽南极都广北臻委羽东底桑野西屇金丘章亥之所不能歩而莫不有为之弋声寻迹而逹之其地则皆谓有圣人在焉者知至至之所谓适也圣人有以其身适者有以其权适者有以其神适者五载巡狩时迈其邦懐柔百神肆觐羣后此谓以其身适者也天子居所使吏治之书曰予欲宣力四方汝为诗曰自天子所谓我来矣此谓以其权适者也刘安曰意有所至而神喟然在之故尧拊心而若见洪水曰荡荡懐山襄陵髙宗瞑目而造乎傅岩之野曰帝赉予良弼此谓以其神适者也身适者勤主之播也权适者任主之借也神适者渊主之通也天子有此三适者是故其耳目飞长而政化翔洽易之为道亦犹是已故夫易甚尊居而病其不适也曰利有攸徃曰不利攸往曰利渉大川曰不利渉大川易以其利攸往利渉川者归诸通材以其不利攸往不利渉川者归诸俭德然曰攸往者是为不知其何适而惟幸其得离乎居以为无之而不可也曰渉大川者是为定知其所适而独喜其出无有阻以为游有方而必返也是故六十四卦之象多有以其不适而病之者小畜病説輹大壮病触藩遯病系睽病掣姤病蹢躅夬病次且困病株木坎病徽纆艮病艮其限渐病渐于干归妹病愆期小过病弋穴巽病在牀下节病不出门庭既济病曵轮未济病濡尾凡若此者易以为谁絷维之而柔牵至此乎多有以其能适而喜之者防喜脱桎梏需喜出穴同人喜于野随喜出门剥喜得舆大畜喜逐良马丰喜有尚损喜遄往解喜解拇涣喜奔机凡若此者易以为天下之吉行得志孰有过此者乎多有…