易生仪二

易之未作道生易易之既作易生道也昔者圣人不循文字俯仰观察政教文告礼乐刑赏上取诸天下取诸地通贯合节逢原准绳智周力符文满功应而于是计数日益语言渐尊神物既生师道欲立歘若剟防奄兴卦爻卦爻者道之乗运怒生者也其禀有胎其孳有种故曰易有太极是为易立祖矣卦爻之兴传阅三圣增文踵义备谋竭情易道大成黄始正天地乃告其耄期逊能于易延嗣傅宗皆易之事矣是故孔子未生未有成易孔子既徃无复圣人自此以还圣功王猷人伦物纪尽在于易矣孔子以前之圣人无不学天地孔子以后之贤者无不学易凡学者之智必半其师学天地不能为天地仅得为圣人学圣人不能为圣人仅得为贤者圣人学天地仅可作易贤人学易得为天地之小宗别子已幸矣故人不可以不学易也易者周流命德飞跃敎才迁人故能赐物新采是故求益于易者必日得一易也受益于易者必日易一易也寘力于易者必得易未有也得力于易者必可不有易也凡此皆易之生生也故道死不生即宜号臯于易矣 易生圗跃二极濳竒偶各三内见画始一动一 右取顺策百信策六十四列卦则八极立而九河洛圎方以斯命顺称名虽防取类至大八八克周以斯合信 符曰当混沌之辟人物艸木杂然而生此岂有次第者乎极生两仪仪生四象四象祢仪而祖极子八卦而孙大业本正支明所以教人考宗也诗曰绵绵瓞