易至仪上

仪曰使道尊无何为贵圣人乎圣人之求道必求诸有圣人之言道亦千言有而一言无也而释氏寳其千有以为之道剽其一无以为之教圣人之言无以为繇其未有是以有是如云得寳之先为未得寳而释氏以为此得寳者即非得寳如此即有非得寳者为其得寳茍有以其非得寳为其得寳者即已有矣何云无乎是故释氏之言欺而其道亦不可没者以其学亦有似乎格致其意本欲学者去非存是顾不曰非是而曰有无是则学易者之所当正也正之者曰有必根无无必宿有从有而根无所以极有从无而宿有所以极无明乎此朱陆可以不讼矣