象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗

仪曰居贤徳善俗此为君子在野者言之鲁论记乡党之义也不居贤徳不可以善俗贤徳者贤人之徳察乎君子之居贤徳者有五观焉羣之以观其不乱饱之以观其不素骇之以观其不惧材之以观其不废跻之以观其不堕羣之观其不乱者説在于初六之鸿渐于干小子厉有言无咎也水涯易濡小人易昵不恶而严谗詈勿恤断断龂龂其要无失一也饱之观其不素者説在于六二之鸿渐于磐饮食衎衎吉也择石取安择义取饱饮食不溽稼穑维寳泌洋簧翿亦可以老二也骇之观其不惧者説在于九三之鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御宼也水陆易处夫妇丛孽龙战于野鹳鸣于垤变生不惊宼来自灭三也材之观其不废者説在于六四之鸿渐于木或得其桷无咎也林栖丛材工师所度或得之者以榱以桷物倚其能世尊其学四也跻之观其不堕者説在于九五之鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉也不飞能升髙尊无侣身徳胞功方胎未乳秉正自强莫或敢侮五也居此五者徳之至备以斯善俗固不难矣所谓善俗者説在于上九之鸿渐于逵其羽可用为仪吉也竦身天衢下视侪俗有蔚苞文以兴羣瞩化鄙成都玉帛相属当此之时众薰其徳而爲善良者不既多乎鸿不乱行渐无遽色与乡人处贵乎恂恂也故曰女归吉利贞河洲居徳桃夭善家贞女贤人道一而已 归妹 归妹征凶无攸利 初九归妹以娣跛能履征吉 九二能视利幽人之贞 六三归妹以须反归以娣九四归妹愆期迟归有时 六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防望吉 上六女承筐无实士刲羊无血无攸利