象曰兼山艮君子以思不出其位

仪曰思不出其位位者就身所处指身而位见初曰艮其趾无咎利永贞当位在趾思亦止趾夫趾恶其错也一错则不可救思之思之贵乎其寡过而不易方者也二曰艮其腓不拯其随我心不快腓随股动聴命为役位在乎腓宜思救之使腓自制是曰拯随不拯随心不快者明乎随拯而思止也三曰艮其限列其夤厉薰心位腰膂则思腰膂腰膂中列而逼乎心忧惧焦灼及心而止尔他何问也四曰艮其身无咎位通一身即思周一身所求乎身者惟无过为尽责茍爲趋吉求誉君子以为愿外而不敢也五曰艮其辅言有序悔亡言之成章辅之美也位在辅而思守之幸无兴戎之悔则亦已也上曰敦艮吉圣人以爲不出位云者非谓省身致约也欲人求穷尽之耳道理职业百萃当前并思于此则其情固所以厚止之力惇徳而造功也是故不出位有二义焉限乎此不出也极乎此亦不出也思不出其位之为説也又在于彖之曰艮其背不获其身行其庭不见其人方其见背即不知有身其身行庭即不知有人専壹之至也人茍使之思背忽及于身使之自思忽及于人思何由而睿作圣哉 渐 渐女归吉利贞 初六鸿渐于干小子厉有言无咎六二鸿渐于磐饮食衎衎吉 九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御宼 六四鸿渐于木或得其桷无咎 九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉 上九鸿渐于陆其羽可用爲仪吉