【为文明　干寳有为昼为斧左传杜注有为鸟为诸侯】

甲胄戈兵鼈蟹蠃蚌刚在外也大腹者中虚也干者躁也科亦中虚意木中虚则上必枯槁 艮为山为径路为小石为门阙为果蓏【京房本作堕】为阍寺【一本作防】为指为狗【虞翻本作拘云指屈伸制物为拘李鼎祚本同】为防为黔【郑氏本作黚云虎豹之属贪冒之类】喙之属其于木也为坚【古一本无坚字】多节【荀九家有为鼻为虎为狐 按管辂有鼻为面山之説虞氏易亦有之或谓宋漳州陈安卿 麻衣易以艮为鼻此又后起者 虞氏易有为背为皮为尾为笃实为求为宗庙为小子为僮仆为城为狐狼 郑有为鬼防门 左传杜注有为言】 一阳象山二隂则径路也木实为果草实为蓏俱阳实之表见者防与黔喙则皆阳刚之在口者周礼阍人掌王宫中门之令寺人掌玊之内人及宫女之戒令皆止人出入之官故取此作艮止义然其象则又以门阙而推及之若吴幼清谓外一刚阍人无足内二柔寺人无阳则又过凿矣夫子作传时恐见不及此耳 兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为羊【郑氏本作阳阳养无家女行赁炊防贱于妾者郭璞引鲁诗曰阳如之何又曰巴濮之人自称阿阳即此虞氏本作羔李氏易解本同虞云羔女使皆取位贱故为羔旧读以震駀为龙艮拘为狗兑羔为羊皆已见上此为再出非孔子意也荀九家有为常为辅颊 按常不知何象陆徳明引旧注云常西方神也若吴澄谓常者九旂之一下二竒象通帛下垂上一偶象分繋于杠杜撰无理 虞氏易有为妹为孔穴为刑人为小】 巫口舌之官兑秋杀物故毁折一隂上升行将决去兑干之所以得夬也夬者决也説文西方曰卤李氏易解曰干阳在下故刚泽水润下故咸