○张预曰：师老财竭，于国何利。】

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 【李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。 ○杜牧曰：害之者，劳人费财，利之者，吞敌拓境。苟不顾巳之患，则舟中之人尽为敌国，安能取利于敌人哉。 ○贾林曰：将骄卒惰，贪利忘变，此害最甚也。 ○杜佑曰：言谋国动军，行师不先虑危亡之祸，则不足取利也。若秦伯见袭郑之利，不顾崤函之败，吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸也。 ○梅尧臣曰：不再籍，不三载，利也。百姓虚，公家费，害也。苟不知害，又安知利。 ○王晳曰：乆而能胜，未免于害，速则利，斯尽也。 ○张预曰：先知老师殚货之害，然后能知擒敌制胜之利。】 善用兵者，役不再籍，粮不三载。 【曹操曰：籍。犹赋也，言初赋民，而便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。 ○李筌曰：籍，书也，不再籍书，恐人劳怨生也。秦发关中之卒，是以有陈吴之难也。军出，度逺近馈之，军人载粮迎之，谓之三载。越境则馆榖于敌，无三载之义也。 ○杜牧曰：审敌可攻，审我可战，然后起兵，便能胜敌而还。郑司农《周礼》注曰：“役谓发兵起役，籍乃伍籍也。”比参为伍，因内政，寄军令，以伍籍发军起役也。 ○陈皥曰：籍，借也，不再借民而役也。粮者徃则载焉，归则迎之，是不三载也。不困乎兵，不竭乎国，言速而利也。