○张预曰：国之安危在兵，故讲武练兵，实先务也。】

死生之地，存亡之道，不可不察也。 【李筌曰：兵者凶器，死生存亡，系于此矣。是以重之。恐人轻行者也。 ○杜牧曰：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。 ○贾林曰：地犹所也。亦谓陈师振旅战，陈之地，得其利则生，失其便则死。故曰死生之地。道者，权机，立胜之道，得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。书曰：“有存道者，辅而固之。有亡道者，推而亡之。” ○梅尧臣曰：地有死生之势，战有存亡之道。 ○王晳曰：兵举则死生存亡繋之。 ○张预曰：民之死生兆于此，则国之存亡见于彼，然死生曰地存亡。曰道者，以死生在胜负之地，而存亡繋得失之道也，得不重慎审察乎。 故经之以五事，校之以计，而索其情。 【曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。 ○李筌曰：谓下五事也。校，量也，量计逺近而求物情，以应敌。 ○杜牧曰：经者，经度也。五者卽下所谓五事也。校者，校量也。计者，卽篇首计筭也。索者，搜索也。情者，彼我之情也。此言先须经度五事之优劣，次复校量计筭之得失，然后始可搜索彼我胜负之情状。 ○贾林曰：校量彼我之计谋，搜索两军之情实，则长短可知，胜负易见。 ○梅尧臣曰：经纪五事，校定计利。 ○王晳曰：经，常也，又经，纬也。计者，谓下七计。索，尽也。兵之大经不出道、天、地、将、法耳。就而校之以七计，然后能尽彼已胜负之情状也。 ○张预曰：经，经纬也。上先经纬五事之次序，下乃用五事以校计彼我之优劣，探索胜负之情状。】 一曰道， …