卷一百六十三 刑法一

刑法序 前志曰：“夫人，有生万物之最灵者也。然而爪牙不足供其欲，趋走不足避其害，无毛羽以御寒暑，必役物以为养，任智而不恃力者也。故不仁爱则不能群，不能群则不能胜物。群而聚之，是为君矣；归而往之，是为王矣。人既群居，不能无喜怒交争之情，乃有刑罚轻重之理兴矣。刑於百度，其最远乎！”又曰：“圣人因天讨而作五刑。大刑用甲兵，次用斧钺；中刑用刀锯，次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝。”又曰：“鞭扑无弛於家，刑罚无废於国，征伐无偃於天下；但用之有本末，行之有次第尔。”历观前躅，善用则治，不善用则乱。在乎无私绝滥，不在乎宽之与峻。又病斟酌以意，变更屡作。今捃掇经史，该贯年代，若前贤有误，虽后学敢言，亦庶几成一家之书尔。前代搢绅之徒，多设三皇之言，又不载其刑法，故以五帝为首云。 第一 刑制上 第二 刑制中 第三 刑制下 第四 杂议上 第五 杂议下 第六 肉刑议 详谳 决断 考讯（附） 第七 守正 赦宥 禁屠杀赎生（附） 第八 宽恕 囚系 舞紊 峻酷 开元格 刑制上（黄帝 虞 夏 殷 周 秦 汉 后汉 魏） 黄帝以兵定天下，此刑之大者。陶唐以前，未闻其制。 虞舜圣德聪明，建法曰：“象以典刑，（象，法也。法用常刑，用不越法。）流宥五刑，（宥，宽也。以流放之法宽五刑。）鞭作官刑，（以鞭为治官事之刑。）扑作教刑，（扑，榎楚也。不勤道业则挞之。）金作赎刑。（误而入刑，出黄金以赎。）眚灾肆赦，怙…