六三得敌或鼔或罢或泣或歌【三四皆以虚中为成孚之】

【主四得位居正故亡四以从五三不中失正故得敌以累志或鼔张或罢废或悲泣或歌乐动息忧乐皆系乎所信也虽未知吉凶非明达君子也】六四月几望马匹亡无咎【四为成孚之主居近君之位如望则敌矣臣如敌君祸败必至故以几望为至盛也四与初为正应匹也古者驾车用四马不能纯色则两服两骖各一色又小大必相称故两马谓为对也马者行物也初应四四亦从五皆上行也故以马为象孚道在一故四从五而不系于初马匹亡则无咎也】九五有孚挛如无咎【人君当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也】上九翰音登于天贞凶【阳性上进风体飞飏守孚至于穷极羽翰之音登闻于天贞固如此而不知变凶可知矣】小过【艮下震上】初六飞鸟以凶【隂柔小人上应于四四复动体小人躁易而上有应于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾救止莫及所以凶也】六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【阳之在上者父之象尊于父者祖之象隂而尊者祖妣之象二与五居相应之地同有柔中之徳志不从于三四故过四而遇五也过之时必过其常故戒以不陵及于君适当臣道】九三弗过防之从或戕之凶【小过隂过阳失位之时三独居正在过防于小人若弗过防之则或从而戕害之矣如是则凶也防小人之道正已为先三不失正故无必凶之义】九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞【阙】