六五田有禽利执言无咎长子帅师弟

子舆尸贞防【五君也故言兴师任将之道戎狄猾夏不可懐来然后声罪致讨如禽入田害稼于义宜猎取则猎取之则无咎授师之道当任长子若以弟子众主之则虽正亦防也】上六大君有命开国承家小人勿用【师终功成行赏封诸侯命卿大夫不可用小人小人有功赏之以金帛禄位可也】比【坤下坎上】初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉【孚信之在中也有孚则人亲之故无咎能诚信充实于内若物之盈缶不用文饰则终能来他外之吉也】六二比之自内贞吉【择才而用虽在乎上而以身许国必由于己也不汲汲以来比乃得正而吉也】六三比之匪人【四隂柔而不中二存应而比初三不中正所比皆不中正匪人也】六四外比之贞吉【四与初不相应而五比之外比于五君臣相比也亲贤从上也得正而吉也必以正道则吉也】九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【人君显明其比道而已来者抚之不煦煦然求比于物也天子之田圉合三靣前开一路去者不追来者取之故以为喻不诫于居也言其至公不私无逺迩亲踈之别如是则吉也】上六比之无首防【首始也未有无始而有终者也】小畜【干下巽上】初九复自道何其咎吉【刚阳在上之物复与上同志上进复自道也何所过咎而又有吉也】九二牵复吉【二五为隂所畜俱欲上进二阳牵连并进则隂不胜得遂其复故吉】九三舆说辐夫妻反目【阳刚不中昵比于四故不能前进犹车舆脱去轮辐也正如夫宠惑于妻致其不顺而反目也】六四有孚血去愓出无咎【一隂畜众阳惟尽其孚诚则可以逺伤害免危惧也如此则可以无咎】九五有孚挛如富以其邻【以中正居尊位而有孚信牵挛其…