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三萃如嗟如无攸利往无咎小吝【隂下不中正求四则非其应非其类为四所弃与二则三自以中正应五故萃如则为人弃絶而嗟如无所利也与上居相应之地处说顺之极当萃之时以类相从故往从于上则得无咎也然动为如此然后得其所求亦可小羞吝也】九四大吉无咎【当萃之时得上下之聚可谓善矣然以阳居隂非正也虽上得君下得民必得大吉然后为无咎也大为周徧之义无所不周然后为大无所不正则为大吉大吉则无咎矣非理枉道而得君者自古多矣非理枉道而得民者盖亦有焉如陈恒季氏得为大吉为无咎乎】九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡【萃天下之众以阳刚居尊有其位矣得中正之道无过咎也如是而有不信未服者则当自反以修其元永贞之徳则无思不服而悔亡矣悔者志之未光心之未慊也】上六赍咨涕洟无咎【隂柔说髙之位而处之天下莫肻与也其穷至于咨嗟涕洟不知所为此所自取也】升【巽下坤上】初六允升大吉【初隂柔无应不能自升信二而与之同升乃大吉也从刚中之贤以进是由刚中之道也吉孰大焉】九二孚乃利用禴无咎【以刚强之臣事柔弱之君又当升之时非至诚相交其免于咎云孚乃者谓既乃宜不用文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎】九三升虚【邑阳刚正而且巽上皆顺之复有援者以是而升如入无人之邑孰御哉】六四王用亨于岐山吉无咎【昔者文王居于岐山之下上顺天子欲升其道下顺天下之贤使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也四居近君之位在升之时不可复升升则凶咎可知故云如文王则吉而无咎也分虽当止而道则当升也】六五贞吉升阶【…