昊干黙佑以致有成则予之所以感

贶奉行之忱固不能以言语形容而方寸自审实不知其当何如也武功之事向屡言之若夫订四库全书以及国语译汉全蔵经二事胥举于癸巳年六旬之后既而悔之恐难观其成越十余载而全书成兹未逮二十载而所译汉全藏经文毕蒇夫耳顺古稀已为人生所艰致而况八旬防兹以六旬后所剏为之典逮八旬而得观国语大藏之全成非 昊干嘉庇其孰能与于斯而予之所増惕钦承者更不知其当何如矣至于以国语译大藏恐人以为惑于祸福之説则不可不明示其义夫以祸福趋避教人非佛之第一义谛也第一义谛佛且本无而况于祸福乎但众生不可以第一义训之故以因縁祸福引之由渐入深而巳然予之意仍并不在此盖梵经一译而为番再译而为汉三译而为蒙古我皇清主中国百余年彼三方久属臣仆而独阙国语之大藏可乎以汉译国语俾中外胥习国语即不解佛之第一义谛而皆知尊君亲上去恶従善不亦可乎是则朕以国语译大藏之本意在此不在彼也兹以耄耋观蒇事实为大幸非溺于求福之说然亦即防 圣徳【十一 俭徳】 【臣】等谨案帝王饬徳以俭盖欲以身率先纳轨物于大同而非徒示谦让以延誉也易曰天地节而四时成节以制度又曰损上益下民说旡疆中正之庆道备是焉耳我 志工作之偶兴而 敬谨握持其大要以至因时裁省具有常经斥供顿增华之费禁灯防无益之观惟恐稍渉铺张易滋浮靡习尚至矣哉