文侯以呉起为将

或问呉起之薄行而文侯以为将将以才不以行欤曰否古者天子六卿即六军之帅也大国三卿即三军之帅也比闾族党之吏即伍两卒旅之长也举之以徳教之以行文武之事一也晋谋元帅犹以礼乐诗书为先用之礼义则顺治然后用之战胜则无敌冉有之用矛樊迟之为右有若之与攻呉皆阙里之髙第也战国之初气俗一变文侯贤君也子夏子方干木谈诗书于内呉起乐羊执干戈于外搢绅介胄已判为二涂知呉起之无行而将之其意必曰乐羊忍于食子而成中山之功何以礼义为吾所取者权谋而已夫三纲军政之本起之为人三纲几絶求忠臣于孝子文侯岂未之思乎自时厥后魏之武卒雄于诸侯以桀诈桀争寻常以尽其民孟子所云孝悌忠信以挞秦楚之坚甲利兵视为迂阔之空言其源自文侯啓之魏无知荐陈平谓尾生孝己之行无益于胜败之数翟璜之进呉起乐羊亦魏无知之意不可以训六国卒并于虎狼之秦不仁者将而为白起之残暴不义者将而为章邯之卖降噫师之上六小人勿用赳赳武夫公侯干城中林纯一之士也古风寥寥而生民之涂炭极矣抑余又有感焉呉起学春秋者也刘向别录云左丘明授曾申申授呉起夫起也始事曾子而受春秋于曾申申即曾西也曾西不为管仲真得圣门心学起亦尝闻先生长者之绪言故有在徳不在险之説然而大节既亏它美莫赎兵家宗之而儒者羞称之诡遇之获翰音之登奚取焉起之春秋犹张禹之论语孔光之尚书也学者不可以不戒