司马公论才徳

或问古有君子小人之辨无才徳之分司马公谓徳胜才为君子才胜徳为小人何也曰邵子曰才之正者利乎人而及乎身才之不正者害乎身而及乎人十六才子之才才难之才合乎徳而言程子所谓才与诚合者也有才而骄吝小有才而未闻大道去乎徳而言汉史所谓不仁而多才者也与其得小人不若得愚人言小人之必不可用也利口之啬夫不如少文之绛侯舞知之张汤不如质直之汲黯小人之才古所谓不才子也焉攸用酆舒以三隽才而亡荀瑶以五贤于人而灭才胜徳者亦何利焉徳本于性性无不善才禀于气气有善恶司马公云聪察彊毅之谓才此言犹未之尽君子聪明洞逹小人则便儇苛细而已君子刚毅有守小人则色厉内荏而已君子小人之才不可以一槩论自学者言之才不可强而能徳可以勉而进丰于徳而歉于才不失为君子小有才而薄孝悌轻仁义弃忠信捐亷耻终为小人之归而已矣 豫让 或问豫让事范中行氏又事智伯焉得贤曰传谓事范中行氏无所知名去而事智伯礼曰道合则服从不可则去贾生谓反君事雠非也攷之战国策豫让毕阳之孙毕阳亦义士送伯宗之子于楚事见晋语让无忝厥祖矣胡明仲谓让无所为而为善真义士也千载之下有知心者自古皆有死让至今有耿光彼背义忘君若唐六臣之流亦少媿哉