魏文侯以卜子夏田子方为师过段干木之庐必式

或问朱子曰自曽子以下笃实无若子夏若田子方非其伦也文侯俱以为师子方言行亦可攷乎李克谓子夏子方段干木三人君皆师之此不言师干木何也曰史记六国表文侯十八年受经子夏儒林传云子夏居西河田子方段干木皆受业于子夏韩文公云子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人孟子云古者不为臣不见段干木逾垣而辟之尝攷其在魏之事文侯问子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦子夏曰君之所问者乐也所好者音也君之所好者其溺音乎文侯闻子夏之言宜知乐之本矣何为审于音而聋于官犹待子方之规儆也无乃説而不绎欤庄周言子方侍坐于文侯称其师东郭顺子此寓言不足据周之学非子方之学也贫贱者骄人其言近乎战国之士似非子夏门人气象先儒谓以富贵骄人固非矣以学问骄人亦非也有周公之才而骄犹不足观曽谓贫贱可以骄乎説苑云子方侍文侯坐太子撃入见賔客羣臣皆起子方独不起文侯不説子方为撃诵楚恭王之为太子也文侯曰善击诵其言而请习之从容讽谕异乎贫贱骄人之对也吕氏春秋谓文侯见段干木立倦而不敢息则亦尝师之矣文侯请相之而不受致禄百万而时往馆之秦兵欲攻魏司马唐谏秦君曰段干木贤者而魏礼之不可加兵秦乃按兵不敢攻此班固所谓偃息以蕃魏者也三子言论风防蔼然可挹文侯之贤亦洙泗余教引翼而辅成之西河魏土有段干木田子方之遗风到汉犹未泯孰谓儒者无益于国哉儒效之不白乆矣昔者孟尝君问白圭曰魏文侯名过于桓公而功不及五伯何也对曰文侯师子夏友田子方敬段干木此名所以过于桓公也卜相则曰成…