额森诡言奉上皇还京至大同总兵官郭登不纳目

郭登在大同不纳英宗而不能禁额森之陷白羊抵紫荆长驱深入则所谓守边仍属虚谈而拒君实无可逃罪论者每引社稷为重之言以曲为之説所见甚谬盖孟子民贵君轻之语特因战国残民以逞故为此论以针砭时君非为臣子而发也后之迂儒遂以晋瑕吕饴甥郑公孙申之事强为牵合妄以社稷与君分别重轻殊乖正理试思君为社稷主有君乃有社稷若蔑视其君则社稷又为谁守乎况君臣父子义等在三皆一尊而不可易君陷于敌而即可别奉一君则何异父刼于盗而竟谓他人父有是理乎至于英宗返国亦天幸适然设竟蹈徽钦覆辙又将何以自解若谓从权济难不得已而置之危以图安则何以分羮之对人知其非而于此独迷而不悟乎读史者多未能见及故申大义以正之 额森拥上皇至廷臣欲议和于谦言今日止知有军旅他非所敢闻目 景帝任于谦排羣议而力战守不可谓无功于宗社独是英宗还国僻处南宫事同禁锢而废后易储有贪心焉天道好还子亦随死终于杀礼西山实所自取耳然英宗亦岂得辞寡恩尺布之讥哉至于于谦社稷为重之言盖出于吕饴甥丧君有君及公孙申为将改立晋必归君之意后世迂儒无不以是为韪夫君犹亲也亲为人执为子者不被髪缨冠而往救之以示不急其可乎则意欲之狱亦有由来或犹以为非英宗意是真不识事体者之言耳然则当时宜从和议乎曰不共之讐安得与和缮甲治兵以从其后如岳飞之力战迎二帝天下其谁非之 王直与廷臣共奏请迎上皇帝不怿于谦言天位已定宁复有他顾理当奉迎目 王直与廷臣交章共请奉迎实为正言谠论而景泰竟尔不怿至有复作纷纭之诘则所谓非贪此位正其强顔自文而中…