太子标卒帝召廷臣言欲立燕王刘三吾以孙承嫡统劝止目

神器当择贤而畀燕王素称才武知子莫若父明祖自当内断于心彼时即定计建储不但付托得人并可弭他日骨肉之衅况父子世及本三代以下之常经又深知长君为社稷之福复有何疑豫而向廷臣婉转曲询此盖由明祖泥古好名致三吾顿生异议遂尔决意立孙一错而不可复救且孙承嫡统其説不见礼经三吾所称不知何所依据若太孙之名起于晋惠其后亦不克令终虽太甲嗣汤之事载于尚书亦以外丙仲壬之未堪继嗣姑为变局不可以此例燕王建文也又如齐武帝之立郁林辽道宗之立天祚亦皆弗克负荷浸至沦胥前车可鉴盖三吾不过乐太孙寛厚乃敢伪托礼文以隂挠大计实罪不容诛而明祖不知慎始虑终轻于授受祸患自贻实当断不断阶之厉耳 帝命太孙裁决庶务寛厚一如太子目 传称寛则得众书云寛而有制二者不可偏废必有制然后可行其寛若建文寛则寛矣安能有制哉及至削诸藩似乎有制矣而以冒昧行之仍属无制则知其寛亦不过柔懦无能之寛而非有制之寛也纪事者于建文多过誉然亦岂能救其失国之咎哉 方孝孺以荐召至帝言今非用孝孺时除汉中教授目 纪此者盖谓明祖有先见耳若果有先见立一棣而诸祸自消何必留一迂儒令辅庸孙而成靖难诛夷之惨是大不然矣 蓝玉以燕王有不臣之心尝言于懿文太子注 太子在东宫即有以藩王有不臣之心为言者观此则可知建储建藩之可行不可行矣然燕王在洪武时未尝有不臣之迹即或隂怀大志其事必甚秘亦岂蓝玉所能窥测其密告太子之言惟见于永乐实録或出当日史官附防否则玉谬为是言以煽乱亦未可知总之明祖若无建储建藩之事繁论又何由而起哉