戊申

答符复仲云所喻义利之间诚有难择者但意所拟以为近利者即便舍去可也向后见得亲切却看旧事只有见未尽舍未尽者不解有过当也 答黄子耕云示谕且看大学俟见大指乃及他书此意甚善但看时湏是更将大段分作小段字字句句不可容易放过常时暗诵黙思反复研究未上口时须教上口未通透时须教通透已通透后更[元本作便误]要纯熟直待[元本作得误]不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是此一段了又换一段看令如此数段之后心安理熟觉得工夫省力时便渐得力也近日看得朋友间病痛尤更亲切都是贪多务广匆遽涉躐所以凡事草率粗浅本欲多知多能下梢一事不知一事不能本欲速成反成虚度岁月但能反此如前所云试用岁月之功当自见其益矣[戊申后] 又答黄子耕云示喻为学之意甚善但恐更须看令简洁明白亲切令下工夫处约而易守乃佳耳别纸两条亦觉繁杂本末始终之说只是要人先其本后其末先其始后其终耳不必如此多说也又云格物致知只是穷理圣贤欲为学者说尽曲折故又立此名字今人反为名字所惑生出重重障碍添枝接叶无有了期要须认取本意而就中看得许多曲折分明便依此实下工夫方见许多名字并皆脱离而其功夫实处却无欠阙耳[戊申后] 答杨志仁云两书所喻存养工夫甚慰但此亦是依本分事正不须把来作竒特想只合趂此心地明凈处大着胸懐将世间道理精粗表里从头至尾理会一番交他真个通透无疑碍处方是向进若只守此些个不敢放开毎看义理亦拣取元妙髙逺无形无象处方肯理会如此则遂成偏枯倒向一邉将为有体无用之学而与老佛无以异矣[戊申后] …