民咸用之谓之神但人由之而不知也

一息之运与古今之运同一尘之土与大地之土同一夫之心与亿兆之心同 继之者善化育之始流行而未已阳也成之者性人物禀受一定而不易隂也 太极本只是天地万物自然之理不外乎人伦日用之间学者因其立名之髙欲以逺求之误矣 易言艮止书言安止钦止诗言敬止大学言知止止之为义最精乃天理当然之极也须臾失其止即人欲之私矣 人之一身四肢百体皆有当止之则得其止则安失其止则危平旦虚明气象最可观使一日之间常如平旦之时则心无不存矣 轻言戯谑最害事葢言不妄发则言出而人信之茍轻言戯谑后虽有诚实之言人亦弗之信矣 名节至大不可妄交非以壊名节 于圣贤言理处若天理若人心若性命道徳诚善忠恕一贯太极之要当各随其防而知所以异又当旁通其义而知所以同也 学者一日之间心在义理上之时少在闲事上之时多所以于义理生而于闲事熟诚移在闲事上之心常在义理上念念不忘则天理熟矣 读书惟寜静寛徐缜宻则心入其中而可得其妙若躁扰褊急粗略以求之所谓视而不见听而不闻食而不知其味者也焉足以得其妙乎 应事才应即休不可须臾留滞为心累 尧舜禹汤文武之道非得孔子后世莫知所尊周程张子之道非得朱子后世莫知所统孔子之后有大功于道学者朱子也 伊川为讲官以三代之上望其君从与否则在彼而已其肯自贬其道以狥之哉 自朱子没而道之所寄不越乎言语文辞之间能因文辞而得朱子之心学者许鲁斋一人而已 人闻道学之名不骇以为髙则笑以为迂且为学而不学道则无天理人伦矣果何学乎 笑谑不惟乱气而且乱心言谨则气定心一言要…