忍所不能忍容所不能容惟诚量过人者能之

正以处心廉以律己忠以事君恭以事长信以接物寛以待下敬以处事居官之七要也 尝过一独木桥一步不敢慢惟恐蹉跌坠失人之处世每事能畏慎如此安有失者 戯谑甚则气荡而心亦为所移不戯谑亦存心养气之一端恭而和处众之道 有鳯凰翔于千仞之气象则不为区区声利所动矣静能制动沈能制浮寛能制缓能制急 先儒谓天包地外窃谓不但包乎地外实行乎地中是则上下内外皆天也 大学之至善论语之一贯孟子之性善中庸之诚周子之太极言虽殊而其义一也 圣贤垂世立教之意大要欲人复其性而已而后之学者读圣贤之书但资以为词章之用利禄之阶而不知一言之切于身心圣贤垂世立教之意果何在哉所处之地虽静而心飞飏于外亦不得静也惟身在是而心亦在是则不择地而静矣 一切外事与已本无干涉而与之扰扰俱驰是所以为心病也惟知止则心自定矣心有毫髪所系即不得其平 人于动处难得恰好才动便有差所以发而中节为难也 天不以隆冬大寒而息其生物之机缄人不以熟寝大寐而息其虚灵之知觉 虽上知不能无人心圣人所谓无欲者非若释氏尽去根尘但人心之得其正者即道心以其不流于人欲之私所谓无欲也 学须有觉方得总会处 庄子曰至人之用心若镜不将不迎应而不藏程子所谓形容道体之言此是也 先儒月映万川之喻最好喻太极葢万川总是一月光万物统体一太极也川川各具一月光物物各具一太极也其统体之太极即各具之一本其各具之太极即全体之万殊非有二太极也 人誉之使无可誉之实不可为之加喜人毁之使无可毁之实不可为之加戚惟笃于自信而已 人之自…