子夏之言病少

天地间本一大中至正之道惟太过不及遂流于恶如丧葬之礼自有中制若墨氏之薄与后世之侈皆流于恶者也故程子曰凡言善恶皆先善而后恶 今之人天资美而坏之多矣若天资之偏由学问而有成者盖未见之也 因论为学之道叹曰人须是信方可望不信则心不相符决无所成孔门自颜曾而下诸子之言鲜有无病者有子闵子无病其余一人是一人气象规模人能着实信亦是难事如子路于孔子之言多是不信观有是哉子之迂也之类可见使其能信夫子之言安有事卫辄之失哉 好问则裕自用则小如子路辈亦是自用之意多遇如是之师如是之友而有如是之失惜哉 道理不周徧精密终是顾得一头顾不得一头故曰不矜细行终累大德又曰人一时不敬则一时放肆悖理矣 陆子静读至其为人也孝弟章乃曰人既孝弟如何更说犯上此虽是他天资高处便有简略细微之病如人亦有事亲长能孝弟者然些小犯上之事时或有之故为学之功不可不细密周详也 人之胆大敢为若不知道则弒父与君何所不至故曰胆欲大而心欲小不可有偏