卷二百五

钦定四库全书 经义考卷二百五 翰林院检讨朱彝尊撰 春秋【三十八】 余氏【懋学】春秋蠡测 四卷 存 祝世禄序曰紫阳氏博论诸经於春秋独少论着观其语魏元履谓此乃学者後一段事莫若止看论语且曰自非理顺义精则止是挍得失考同异与读史传摭故实无异如论语看得有味则他经自迎刃而解其言如是毋亦以笔削大义游夏所不能赞者有非後世浅学所可管窥而蠡测耶婺源余行之先生於从政之暇按经依传立论不诡於前人而实卓然自得於闻见之外其言曰吾创者非敢爲缪悠而因者非敢爲踵袭惟以鸣吾见焉盖史迹吾能持衡圣心吾不能悬度即有度者如以蠡测海此吾蠡测所以作也先生於书无所不读至国家典故更覃力研究予尝得其南垣论世考及三史随笔诸编皆精核详凿至於论语则有读论勿药之编得意疾书见解超迈盖以其读之有味者发爲成言若默契紫阳所谓前一段事者宜乎其於此书若迎刃而解也春秋论语义不相蒙而紫阳视之则若一贯先生撰着虽富而发明圣绪惟此二书然则春秋论语固可以合一说乎非也上辛雩季辛又雩先儒皆谓旱公羊则谓昭公聚民以攻季氏或者信其说逐以夫子答樊迟游於舞雩之言当之谓爲逐季氏发也迂凿附会一至於此乌乎合合故迎刃而解则爲先生泥传而谈则爲或人而已矣 冯氏【时可】左氏讨论诠释 各二卷 存 黄氏【洪宪】春秋左传释附 二十七卷 存 洪宪自序曰予在史馆时好读左氏春秋尝考订其全文畧采诸家笺释而择公谷之有文者附之名曰左氏释附长儿承玄稍爲增定而锲其半於安平署中予巗居多暇因铨次以卒业而并爲之叙予闻之孔子修…