卷一百九十五

钦定四库全书 经义考卷一百九十五 翰林院检讨朱彝尊撰 春秋【二十八】 程氏【端学】春秋本义 三十卷 存 春秋三传辨疑 二十卷 存 春秋或问 十卷 存 端学自序本义曰孔子何爲修春秋明礼义正名分辨王霸定夷夏防微慎始断疑诛意其书皆天下国家之事其要使人克己复礼而已三代盛时礼义明名分正上明下顺内修外附民志既安奸僞不作孔子生於此时春秋无作也周纲堕诸侯纵大夫专陪臣窃命四夷内侵人道悖於下天运错於上灾异荐臻民生不遂孔子既不得出而正之则定诗书正礼乐赞周易而常道着矣复修春秋即事以立教而其所书皆非常之事人知其事之非常则常道有在夫知非常则知己之所当克知常道有在则知礼之所可复故春秋不书常事属辞比事使人自见其义而已孟子曰其文则史孔子曰其义则丘窃取之此之谓也若邵子谓录实事而善恶形於其中朱子谓直书其事而善恶自见者盖有以识夫笔削之意若董子谓正其谊不谋其利明其道不计其功者又此经之大旨也三传者之作固不可谓无补於经也然而攻其细而捐其大泥一字而遗一事之义以日月爵氏名字爲襃贬以抑扬予夺诛赏爲大用执彼以例此持此以方彼少不合则辗转生意穿凿附会何范杜氏又从而附益之圣人经世之志泯矣後此诸儒虽多训释大抵不出三家之绪积习生常同然一辞使圣人明白正大之经反若晦昧谲怪之说可叹也已幸而啖叔佐赵伯循陆伯冲孙泰山刘原父叶石林陈岳氏者出而有以辨三传之非至其所自爲说又不免襃贬凡例之敝复得吕居仁郑夹漈吕朴乡李秀巗戴岷隐赵木讷黄东发赵浚南诸儒杰然欲扫陋习而未…