卷一百九十六

钦定四库全书 经义考卷一百九十六 翰林院检讨朱彝尊撰 春秋【二十九】 吴氏【师道】春秋胡氏传附辨杂说【吴渊颖集作补说】 十二卷 未见 师道自序曰读春秋者必自三传始甚矣三传之不可尽信也公谷传义不传事是以详於经而义未必尽左氏传事不传义是以详於史而事未必实说者谓三子皆口传授之学者乃着竹帛而题之以其师之目本皆不谬而滥说往往附益其中其信然欤前儒固守其说啖赵氏以来始有所去取折衷至宋而二孙二刘苏许吕氏各称名家槩不能无异於三传至河南程夫子教人读是书以传爲案经爲断推明圣人经世之法而於大义尝发其端中更王氏以私意废格咸所愤叹胡文定公当绍兴中专进读是经大纲本孟子微辞祖程氏根据正矣自谓事按左氏义取公谷之精传有乖缪则弃而信经又谓左氏博通诸史叙事使人见本末传说既久寖失本真要在详考而精择之可谓通而不固者也然自今观之信经弃传者殊少眩惑於左氏者尚多未免迂经旨以从纪载之误不得已而闲采诸家意虽近厚而不自知其失也若其愤王氏废经之害闵衰世而忧弱主因说以寓谏讽故其爲言或劲而微过激而小不平其他义之不足以示劝戒者多阙勿论大要以尊君父讨乱贼辟邪说正人心用夏变夷爲主则不可訾也故子朱子之论谓其以义理穿凿夫曰穿凿则不可谓之义理盖义理正而事情未必然故曰以义理穿凿耳且朱子考订诸经畧备独春秋一字弗之及尝恨不见国史终莫知圣人笔削之旨又曰已与圣人神交心契然後可断其书吁国史岂复可见圣人如天天岂易知盖有测焉而偶合者矣朱子虽不满於胡氏而终许其大义之正则谈…