卷八十一
《喻林》·徐元太
钦定四库全书 喻林卷八十一 明 徐元太 撰德行门【三】 愼独 相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏【诗大雅抑下】如恶恶臭如好好色此之谓自慊【大学】 曽子曰十目所视十手所指其严乎【大学】 君子独立不惭于影独寝不惭于魂【晏子春秋外篇】 夫察所夜行周公惭乎景故君子愼其独也【淮南子缪称训】若行独梁不为无人不兢其容故使人信己者易?衣自信者难【淮南子缪称训】 次二神战于?其陈阴阳测曰神战于?善恶并也【太?经第一中】 人之须善犹首之须冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而修善在?而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也【刘子愼独】 荃荪孤植不以岩?而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗宻岂以?翳而回操【刘子愼独】 谓天葢高而听甚卑谓日甚逺而照甚近谓神甚幽而察甚明【刘子愼独】 居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节顔囘不以夜浴改容【刘子愼独】 修操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则已知之而云不知是盗钟掩耳之智也【刘子愼独】 君子表不?里明暗同度【意林魏子】 带之铭曰火灭修容愼戒必恭恭则夀【玉海践阼篇集解】高彦先谨独铭曰其出户如见宾其入虚如有人其行无愧于影其寝无愧于衾【困学纪闻卷五仪礼】 譬如树王尼拘陀子其子微细种之在地则不可见至树生时方乃可见【毘耶娑问经推九】 善意如电来即明去便复冥邪念如云覆日时不见已恶意起不见道【三慧经借八】 积小 地中生木升君子以顺德积小以高大【易升】 地中生木始…