卷六十六

钦定四库全书 喻林卷六十六 明 徐元太 撰君道门【六】 用贤 兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之【诗説周南】 错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国【毛诗鹤鸣注】泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君慤愿任用贤臣则政教成亦犹是也【郑氏笺诗衡门】 取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治【毛诗正义伐柯】 君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之【礼记表记】 君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周宻发如用之【大戴礼记少间】 三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将【后汉书陈传】贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也【后汉书郎顗传】 若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从防而至着功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也【周书苏绰传】?举之在伯乐其功在造父【盐铁论利议】 夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥覩贤不用无益于削【盐铁论相刺】 食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为【新序杂事五】 一身三手无益于辅两足芙节不能克敏【焦氏易林暌之节】三妪治民不胜其任两马争车败坏家室【焦氏易林恒之既济】乗骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也【王逸注楚辞离骚经】 虬螭神兽宜于驾乗以喻贤人清白宜可信任也【王逸注楚辞九章】 言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者…