卷九十五

钦定四库全书 诚斋集卷九十五 宋 杨万里 撰 庸言 庸言十六 杨子曰二程子之学以仁为觉以敬为守以中为居以诚为归以致知为入以明道不计功为用而韩子曰轲死不得其传其真不得其传耶其真不见其传耶杨子曰天下有至乐不笙磬而雅不刍豢而腴不麴蘖而酣君子趋焉衆人去焉是未可以语俗夫也顔子不以一瓢易三鼎乃在於不远复之一爻扬子云不以饿显易禄隐乃在於太元之一书其可乐者安在哉使其有可乐必有以易其乐 杨子曰公都子之问孟子其性之说有三告子曰性无善无不善此释氏之论也或曰性可以为善可以为不善此扬雄氏之论也或曰有性善有性不善此韩愈氏之论也孟子之时己有三家者流之说矣言性者不入於释必入於扬不入於扬必入於韩此三家者流之所知也不入於孟而入於公都岂三家者流之所知杨子曰画衣冠之法至三代则疎禹贡之法至商则密杨子曰圣人之道犹天也一目仰之与万目仰之见之者孰大圣人之经犹的也一人射之与百人射之中之者孰多 杨子曰以礼制俗古也以俗制礼古乎哉汉武帝招儒生集方士杂议博采制作之劳终身不离於稽古而礼文之事终身不离於世俗去委巷而之委巷何也以礼制俗以俗制礼之异也 或曰孟子答公都子之问性曰心曰情曰才何也杨子曰安之之谓心发之之谓情能之之谓才三者一性之妙用也三者毁无以见性 杨子曰法无不良良而变则弊者起法无难复复而揺则良者迁 杨子曰人之於善最患於贱其所已得而贵其所未得未得之患得之既得之患不得之贵与贱之心相为循环非终其身循环其已乎 杨子曰夜气气之归根也平旦之气气之将春…