卷八十五

钦定四库全书 诚斋集卷八十五 宋 杨万里 撰 心学论 六经论 易论 论曰圣人之教不离於言而未始不离於言不离於言者言也未始不离於言者非言也言者道之因也圣人且得而离於言乎非言者道之诣也圣人且得而不离於言乎夫何故传天下以其道而不示天下以其诣天下何从而诣其诣哉诣其诣则不因其因矣虽然诣其诣而不因其因可也未诣其诣而不因其因可乎是故不得离於言不离於言者不废其道之因也不废则恃此之情恃彼之愚是故不得不离於言离於言者不恃其道之因也以道之因者可忘而废言见人之迷於涂而莫之指者也以道之因者不可忘而恃言指人以涂而谓之家者也莫指其涂天下自此絶指涂为家天下自此愚尧之朱舜之均亲不亲而近不近言可以教人而传道也则朱均久矣其尧舜也然同室之朱均不尧舜也而异世之洙泗有尧舜焉则夫子之心超然独诣尧舜之诣也言可恃耶言不可恃耶圣人忧焉欲废言也而天下之人岂人人而心孔子之心诣尧舜之诣也欲恃言也则天下将死乎吾言之中而不生乎吾言之外非吾言之死天下也死天下之见也天下之见所以死吾言之中而不生乎吾言之外者吾言之尽而天下亦以为圣人之言尽於此也天下以吾言为尽故捐其思捐其思故死其见死其见故貌信乎吾言而心无得於吾言道非得於吾道也不自得其得也嗟乎言者心之翳也晓天下者暗天下者也易曰书不尽言言不尽意嗟乎圣人之忧天下深矣乎而或者以为圣人之意圣人自不能尽於言圣人之言圣人自不能尽於书也嗟乎圣人天地也今曰天能生物而不能尽生地能载物而不能尽载则天下有不笑其妄者乎圣人之言…