卷十三

钦定四库全书 方舟集卷十三 宋 李石 撰辩 老子辩上 道有严乎曰严唯其严故浑然大矣曰仁曰义云者因人所不同各一其道而自为散乱其大者故在不小矣韩子以老子为小仁义老子岂不知仁义与道浑然中物因其失而致其严以为散乱之防非小也此不可以不辩 老子辩下 道有通乎曰通唯其通故浑然大矣曰清净曰寡欲云者岂唯老氏圣人宅心於虚以受万物之托寂然自冥於无所思虑俾百姓日用以给而救其过者此吾儒之正道太史公乃始以为老氏之学自别於儒寡欲清净於是乎在此不可以不辩 列子辩上 刘向以列子汤问穆王二篇非君子之言汤问则庄子汤之问棘以大椿鲲鹏变化列子作夏革晋张湛注庄子以革作棘穆王篇论西极有化人来又仲尼篇称孔子答商太宰称西方之圣意其说佛也然佛出汉明帝时湛乃谓列子语与佛相参盖指其幻学也岂西方之佛幻已肇於列子时为穆王化人事乎必有能辩之者 列子辩下 孟子距杨墨以杨近墨远为序於儒以杨为为我之学一毫不拔於天下可也如禽滑厘对朱之言则以墨翟大禹为为人之学老聃关尹为为已之学似以朱况於黄帝关尹此列子之有取也刘向云杨子之篇唯贵放逸与力命篇乖背岂放逸近道乎其何以近於儒不然力命自力命放逸自放逸耳必有能辩之者 饮食鲜能知味辩 子思曰人莫不饮食也鲜能知味先儒以别薪辩鮓食鷄知露栖食鹅知黑白释之非也天之生物自五谷草木鲜蔬皆有精华苾芬具天地中和之气资生於人特人未知之耳饱者陈方丈水陆之产於前食且厌之而饥者饮啖茹生虽麤粝草具甘之过於八珍非味之正也饥饱惑之也谁能舍去饥饱而…