卷八

钦定四库全书 方舟集卷八 宋 李石 撰论 刑狱论 生者易之德也易以是生天地生圣人圣人又以其德之生保天地之生又以复於易之生生生不穷易之所以不息者生德也且圣人权生物之柄以立於天地两间乌能保其生而不杀也哉其所以杀者乃其所以生虽天地亦用此以为生之消息以时之代谢为物之荣枯也孔子曰古之聪明睿智神武而不杀者韩康伯释之曰服万物不以威刑其所谓神武者无刑之刑不杀之杀也大刑无刀锯而化小刑无鞭朴而教肃然者得於不怒凛然者得於不诛凡吾之甚武者皆聪明睿知之运易道鼓舞不测之神此需讼师所由以次序相受为卦也饮食者人之所须以生民勤於求生不计所当得以至於两竞为讼其启端甚微其取用甚细天地不禁圣人不呵凡以遂其欲生之意使不至於夭阏疵疠乃已故於讼之大象不过曰作事谋始以塞有事之争心用狱勅法则寓之噬嗑噬嗑者犹自口吻余食除去其间未果於杀此无刑之意非特无讼也然人之争心宁复有既一讼不已衆讼之兴衆讼则鬬矣此师之所以次於讼小刑不已必至大刑自然之理一杀不忍况衆杀乎鞭朴不忍况刀锯乎故於师之大象不过曰容民蓄衆以见其所受之衆所生之繁尔至於萃然後除戎器於谦然後利侵伐於豫然後利行师亦未果於黩武也大抵易六十四卦而言刑狱者凡六卦皆易之生德所寓天地资其生圣人权其生其为刑狱之词槩之曰不杀之杀生中之杀也系词曰生生之谓易曰生生者生天地之生生圣人之生其生之大矣乎中孚则议而致信旅则审而不留丰则折之欲其不用解则宥之欲其无过贲则明其政而已於狱有所不敢者不以刑饰政故曰六卦者易…