●高子遗书卷七
《高子遗书》·高攀龙
疏 揭 问 ◆疏 崇正学辟异说疏 今日第一要务疏 圣明亟垂轸恤疏 破格用人疏 释羣疑销隐祸疏 恭陈圣明务学之要疏 辞免重任疏 纠劾贪污御史疏 申严宪约责成州县疏 自请罢斥疏 遗疏 ○崇正学辟异说疏 【万厯二十年为行人上得旨允行】 臣惟自古治天下者未有不以教化为先务而教化之污隆则学术之邪正为之所系非小也是以圣帝明王必务表章正学使天下晓然知所趋截然有所守而后上无异教下无异习道德可一风俗可同贤才出而治化昌矣臣见四川佥事张世则一本大略自谓读大学古本而有悟知程朱误人之甚谓朱熹之学专务尚博不能诚意成宋一代之风俗议论多而成功少天下卒于委靡而不振于是以所著大学初义上献欲施行天下一改章句之旧臣惟自昔儒者说经不能无异同而是非不容有乖谬是非谬则万事谬矣以程朱大贤谓其学曰不能诚意谓其教曰误人之甚是邪非邪议之于私家犹为一人之偏诐而于圣贤无损鸣之于大廷则遂足以乱天下之观听而于世教有害臣有不容己于言者矣夫自孟子殁而孔子之学无传千四百年而始有宋儒周敦颐程颢程颐张载朱熹得其正传而绝学复续学者始知所从入之途其功罔极矣然是五贤者生于宋而宋不能用其学之万一前则章惇蔡京之徒斥之为奸党后则韩侂冑之徒斥之为伪学贬逐禁锢以迄于亡恭惟我太祖高皇帝天纵神圣作民君师即位之初首立太学拜许存仁为祭酒以司教化存仁为先儒许谦之孙谦承朱熹正学而存仁承上命以为教一宗朱氏之学令学者非五经四书不读非濂洛关闽之学不讲而天下翕然向风矣我成祖文皇帝益张而大…