●高子遗书卷二

札记四十六则 ○札记 【四十六则】 有一事当前必曰如之何如之何思之思之自有至当处慊于吾心同乎人心者此便是至善 不存心不可知性不知性不能存心 心无出入所持者志也 收拾全副精神只在一处 道无声臭体道者言行而巳 孝弟二字终日味之不可穷终身行之不可尽下学上达在此 人心纔觉便在腔子里不可着意 晦庵先生曰瞬息不存便是邪妄伊川先生曰存无不在道之心便是助长参观二语可以见有事勿正之义 卢玉溪曰圣贤千言万语论道只在遏人欲以存天理论治只在进君子而退小人 仁与智藏诸用礼与义显诸仁 程子曰满腔子是恻隐之心朱子问门人曰腔子外是何物要思得之 吾尝出入于佛老而知总不如一敬字 有愤便有乐不知手之舞之足之蹈之平日无愤无乐只是悠悠 程子曰意必固我既亡之后复于喜怒哀乐未发之前此为复性 心与理一而巳矣善学者一之不善学者二之识义理而心体未彻者入于见解见心体而义理未彻者入于气机 或疑程朱致知为闻见之知不知穷至物理理者天理也天理非良知而何或疑文成格物为元虚之物不知各得其正正者物则也物则非天理而何落于闻见堕于元虚者其流獘也然而立教之本有虚实之辨焉物理实则知亦实从义理一脉去故曰择善固执而好善恶恶之意诚知体虚则物亦虚从灵觉一脉去故曰无善无恶而好善恶恶之诚替矣毫牦千里葢繇于此 王文成曰吾良知二字从万死一生得来其致知之工何如乎其所经厯体验处皆穷至物理处也身繇程朱之途口驳末学之獘犹之可也学文成者口袭其到家之语身不繇其经厯之途良知从何得来 显…