卷五十二

钦定四库全书 鹤山集卷五十二 宋 魏了翁 撰序 邵氏击壤集序 邵子平生之书其心术之精微在皇极经世其宣寄情意在击壤集凡立乎皇王帝覇之兴替春秋冬夏之代谢隂阳五行之运化风云月露之霁曀山川草木之荣悴惟意所驱周流贯彻融液摆落盖左右逢原略无毫髪凝滞倚着之意呜呼真所为风流人豪者与或曰揆以圣人之中若弗合也天何言哉四时行焉百物生焉圣人之动静语默无非至教虽常以示人而平易坦明不若是之多言也老者安之朋友信之少者怀之圣人平心量直与天地万物上下同流虽无时不乐而寛舒和平不若是之多言也曰是则然矣宇宙之间飞潜动植晦明流峙夫孰非吾事若有以察之参前倚衡造次颠沛触处呈露凡皆精义妙道之发焉者脱斯须之不在则芸芸并躯日夜杂揉相代乎前故於吾何有焉若邵子使犹得从游舞雩之下浴沂咏归毋宁使曾晳独见与於圣人也与洙泗已矣秦汉以来诸儒无此气象读者当自得之 横渠礼记说序 横渠张先生之书行於世者惟正蒙为全书其次则经学理窟及信闻録已不见於吕与叔所状先生之言行至於诗书礼乐春秋之书则方且条举大例与学者绪其说而未及就其在朝廷讲行冠昏丧祭郊庙之礼乃以孤立寡与议卒不用既移疾西归欲与门人成其初志亦未及为而卒於临潼今礼记说一编虽非全解而四十九篇之目大略固具且又以仪礼之说附焉然则是编也果安所从得与尝反覆寻绎则其说多出於正蒙理窟信闻诸书或者先生虽未及定着为书而门人会萃遗言以成是编与亦有二程先生之说参错其间盖先生之学其源出於程氏岂先生常常讽道之语而门人并记之与先生强…