卷四十九

钦定四库全书 鹤山集卷四十九 宋 魏了翁 撰记 潭州州学重建稽古阁明伦堂记 古今学校之制相似而不同其来尚矣盖自汉儒始有先圣先师之说然而西京太学仅寓曲台郡国虽立学校官而先圣之庙终汉之世不出阙里考诸史亦未有释奠之文不知记礼者何从受之永平二年始诏郡县道行乡饮于学校祀周公孔子则先圣之祠有出阙里者矣然犹未有作庙之文也至唐武德二年始命胄监立孔庙贞观四年始命州县皆立孔庙则庙制至是徧乎州县矣至我仁宗景佑宝元庆历之盛州县无小咸得立学而孔庙岿然其中则州县间庙学之备实此乎昉所以风厉作成之意视前益有光矣然而教思益详而士习不加厚其故何哉古之为庠序岁时以属乡民行射饮读教法正齿位竣事则反闾塾事父母亲师友睦族姻其幼而学也洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文也长而学也格物致知正心诚意修身齐家治国平天下之事也然则视後世之学越乡违亲羣居聚食词章之尚利禄之劝异端之趋不曰相似而不同其可乎孔子曰古之学者为己今之学者为人夫自孔子时而既然矣何责乎今之又今也或者病其如此则谓王制既坏人心之浇讹已久生斯世也为斯世也而可矣抑不思父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信远稽古谊近察人伦今独不古若乎庠序之制虽异而庠序之意则同先王之教亦惟申其义而降之德焉非有佗谬巧何至自弃於古人由乎人伦之中而不自知也二气五行之运阅千古如一日尧舜禹汤文武周公仲尼之道所以行乎伦类者有能内反诸心则安有彼能是而我不能顾口诵於此而志乡在彼所谓天叙天秩昭昭乎宫庭屋漏洋洋乎日用…